- الكلمة منها محصّلة وغير محصّلة ومصرّفة وقائمة ( سي ، ب ، 98 ، 4 ) - . . . الكلمة . . . منها محصّلة ومنها غير محصّلة . والمحصّلة هي التي تدلّ على المعنى الذي يدلّ عليه الاسم المحصّل وعلى زمان ذلك المعنى ، والغير المحصّلة هي التي تدلّ على ما يدلّ عليه الاسم الغير المحصّل وعلى زمان ذلك المعنى ( ش ، ع ، 84 ، 19 ) - الكلمة الغير المحصّلة هي نوع من أنواع الكلمة إذ كانت داخلة تحت الحدّ المتقدّم بإطلاق وموجود لها الخاصّة المتقدّمة للكلمة ، وهو أنها أبدا إنما تدلّ على ما شأنه أن يحمل على غيره ، إما حمل الشيء على الموضوع أو في الموضوع ( ش ، ع ، 85 ، 3 ) - سمّي هذا الصنف ( ما شأنه أن يحمل على غيره ) كلمة غير محصّلة لأنها مشتقة من اسم غير محصّل ( ش ، ع ، 85 ، 6 ) - الكلمة الغير المحصّلة لم تجر العادة باستعمالها في . . . القضايا . . . الثنائية وذلك أنه ليس يتميّز فيها موضع حرف السلب من موضع حرف العدل ( ش ، ع ، 101 ، 14 ) - التقابل الذي بين . . . الكلمة المحصّلة والغير المحصّلة ليس هو من جنس مقابلة الإيجاب للسلب ( ش ، ع ، 108 ، 16 ) كلمة مستقيمة - الكلمة أيضا قد تكون مستقيمة ومائلة ، فالمائلة هي الدالة على الزمان الماضي أو المستقبل ، والمستقيمة هي الدالة على الزمان الحاضر ( ف ، ع ، 138 ، 5 ) - ( الكلمة ) المرفوعة والمستقيمة هي التي تدلّ على الزمان الحاضر . والمتصرّفة هي التي تدلّ على الزمانين المنطبقين به ( ز ، ع ، 33 ، 13 ) - الكلمة المستقيمة هي ما دلّت على الزمان الحاضر ( ز ، ق ، 179 ، 10 ) كلمة مصرفة - ( الكلمة ) المرفوعة والمستقيمة هي التي تدلّ على الزمان الحاضر . والمتصرّفة هي التي تدلّ على الزمانين المنطبقين به ( ز ، ع ، 33 ، 13 ) - الكلمة المصرّفة التي تدلّ على الزمان الماضي والمستقبل ( ز ، ق ، 179 ، 9 ) كلمة مصرفة وغير مصرفة - الكلمة منها المصرّفة ومنها غير المصرّفة وهي التي يقال اسم الكلمة عليها بإطلاق ( ش ، ع ، 85 ، 9 ) - الكلمة غير المصرّفة هي التي تدلّ في لسان كثير من الأمم على الزمان الحاضر ، والمصرّفة هي التي تدلّ على الزمان الذي يوجد كأنه دائر حول الزمان الحاضر وهو الزمان الماضي والمستقبل ( ش ، ع ، 85 ، 10 ) كلمة مصرفة وقائمة - أمّا حال الكلمة المصرّفة والقائمة . فهي أنّ القائمة في لغة اليونانيين هي ما يدلّ على الحاضر ، والمصرّفة ما يدلّ على أحد الزمانين ، وقد أشرنا إلى الواجب في هذا وبيّنا أنّه لا وجود لذلك في لغة العرب ( س ، ع ، 28 ، 7 ) كلمة وجودية - في القضايا التي ليست بذات جهة إنما . . . نقرن حرف السلب بالشيء الذي ينزل في